The Letter that Was Written by Ataollah Mohajerani, the Minister of Culture Under former president Khatami
October 10, 2009Date: October 9, 2009
English Source: Pedestrian
Persian Source: Rahe Sabz
Shortlink to share blog: http://wp.me/pDjBz-7e
*********************************************
From Agh Bahman:
This letter was written by Ataollah Mohajerani, the minister of culture under former president Khatami. It is unique for a reformist who had an administrative position in the ‘80s speak bluntly about the executions of 1988 and describe regret for his silence.
[I may add! Speaking of past regret is not enough! They can start speaking up about what is going on now - about the death sentence given to a so called “monarchist” TWO DAYS ago!]
——————
The Atashiha mosque was a mosque in Shiraz, near Shah Charagh. It was a popular youth center and Ayatollah Dastgheyb was the leader of prayers. For us students he personified honesty and integrity – things we had come to expect of our religion. He had a calm voice and kind eyes. Then, the revolution began with chants for equality and freedom; these were elements we assumed were at the heart of the Islamic Republic.
Many slowly distanced themselves from those promises because of the positions they went on to hold. Moreover, something called the “interest of the system” devoured those promises. Instead of promise, we were given “interest” and in place of religious values, we had “saving the system.” Like all revolutions, its pledges submitted to its realities.
All of us who were silent in the midst of the slaughter of our youth in 1987 – we thought that the pressures of war and the threats of outsiders were justifications for remaining silent; that they were a permit for the slaughter at a rate which has very few examples in our history.
In those days, among all the officials and administrators, only one voice rose up to speak against that slaughter. It was the voice of Ayatollah Montazeri, who protested the killings and was subsequently dismissed from his post. However, the value of his act far exceeded the value of any position he had to renounce.
Ayatollah Montazeri is the epitome of truth for our generation and those that follow; a truth that escalates and reveals that it is possible to rise against evil and look it in the eye.
Today, the voice of Ayatollah Montazeri – who, according to Professor Bashiriyeh, is the spiritual leader of the green movement in Iran – is no longer alone. The voices of other ayatollahs are a reflection of that cry. This is the cry of humanity. What part of our humanity can sit idly by and accept tyranny – or, worse, help it to progress?
I recently saw a letter that some had written to the leader, asking Ayatollah Dastgheyb to repent. Those who signed it – many of whom are Friday prayer leaders – are all employed by the leader. Others are revolutionary guard officials, who got to know of Islam and the revolution in that very Atashin mosque and by way of that very same Ayatollah Dashtgheyb. The third group are government officials …
Faced with such statements, Shirazi youth and students are obligated to once again gather in that same Atashin mosque and to shower it with their fervent warmth and participation. Let’s extend the prayers of the mosque into the streets and avenues so that it is clear to all that the courageous cleric who speaks for freedom, justice and integrity will never be left alone.
Before the revolution, when the Friday prayer leader would lead prayers in Esfahan, he only had four or five followers. But Ayatollah Taheri’s prayers in Hossein Abad mosque would always be flowing with people. And so would Ayatollah Gharavi’s prayers in a wood factory outside the city.
Ayatollah Dastgheyb is a shining example of the movement in Iran. Given all the limitations that the system has created for him and a letter such as this one – which shows traces of intelligence and military services – it is our responsibility to support him. We can do so by attending that very prayer at his mosque. With our presence we loudly declare that the ayatollah is not alone and that the writers of that letter are agents of despots.
******************************
Persian:
عطاء الله مهاجرانی
“مسجد اتشیها” در نزدیکی شاهچراغ، به قول شیرازی ها سردزک، مسجدی بود کوچک، اما گرم و سرشار از حضور جوانان. آیه الله سید محمد علی دستغیب امام جماعت مسجد بود و مسجدش کانون حضور جوانان. برای ما دانشجویان آن روزگار آیه الله دستغیب نشانه ای از همان صمصیت و صداقت و یکرنگی و وفایی بود که از دین و آیین انتظار داشتیم. صدایی آرام و نگاهی مهربان. انقلاب با شعار آزادی و عدالت آغاز شد و آن شعار ها در ساختار قانون اساسی و نظام جمهوری اسلامی به گمان ما شکل گرفت.
بسیاری به علت یا دلیل موقعیت تازه ای که در حکومت یافتند، اندک اندک از آن شعار ها کمتر دم زدند و یا دم فرو بستند. مصلحت نظام مثل جذام ریشه های ان شعار ها را بلعید و هل من مزید زد. جای آرمان، مصلحت نشست و جای ارزش های دینی، حفظ نظام ارج و اعتبار پیدا کرد. مثل همه انقلاب ها، حقیقت انقلاب در برابر واقعیت ها تسلیم شد. آرمان تیدیل به کابوس شد.
مثل همه ما که در برابر کشتار جوانان در سال 1367 ساکت ماندیم. گمان می کردیم شرایط جنگ و تهدید خارجی می تواند مجوزی برای چنان جوان کشی باشد، که در تاریخ ما کمتر نظیری برای آن می توان یافت.
آن روز ها تنها یک صدا از سراسر مسئولان کشور و نظام برخاست. صدای آیه الله منتظری، به جوان کشی اعتراض کرد، و از موقعیت سیاسی که داشت برکنار شد. در برابر اقدامی که او کرد آن موقعیت سیاسی که ارزش و اعتباری نداشت. به تعبیر امام علی علیه السلام حکومت برای احقاق حق است و گرنه بی بها تر از آب بینی بز است!
به قول مولوی:
آن میر دروغین بین با اسپک و با زینک
شنگینک و منگینک! سربسته به زرینک
آیه الله منتظری برای نسل ما و نسل هایی که از راه می رسند، یک حجت است. حجتی که با صدای رسا می گوید، می توان در برابر ستم ایستاد و کلمه حق را بر زبان آورد.
امروز دیگر صدای آیه الله منتظری- که به تعبیر دقیق و به هنگام دکتر بشیریه، رهبر معنوی جنبش سبز ملت ایران است- تنها نمانده است. صدای آیه الله سید جلال طاهری در قم و صدای ایه الله سید علی محمد دستغیب در شیراز بازتاب هایی از همان فریاد است. این صدا از ژرفای فطرت دینی و انسانی می جوشد. کدام فطرت انسانی ست که ستم را می پذیرد و بدتر از آن توجیه کننده ستم و سرکوب می شود؟
اطلاعیه ای دیدم که عده ای نامه ای به مقام رهبری نوشته اند و از سخنان آیه الله دستغیب برائت جسته اند. آن نام و نشانها که گروه نخستش ائمه جمعه هستند که تماما کارمندان دفتر رهبری محسوب می شوند. گروه دوم فرماندهان سپاه هستند که برخی از آنان با دین و انقلاب در همان مسجد آتشیها و از طریق ایه الله دستغیب اشنا شدند. گروه سوم هم مسئولان دولتی…
به تعبیر قرآن مجید: فاما الزبد فیذهب جفاءا و اما ما ینفع الناس فیمکث فی الارض( رعد/17) کف ها به کناری می رود و چهره صاف و تابناک آب پدیدار می شود.
در برابر این اطلاعیه، وظیفه مردم شیراز و جوانان شیرازی و دانشجویان است که باز هم مثل همان سال ها مسجد آتشیها را که امروزه رونق بسیاری یافته است، با حضور خود سرشار از گرمی و حماسه کنند. بگذاریم صفوف نماز جماعت مسجد آتشیها تا کوچه و خیایان امتداد یابد. تا همه بدانند، روحانی شجاع و حقیقی که از مردم و آزادی و عدالت حمایت می کند تنها نمی ماند.
در اصفهان پیش از انقلاب، امام جمعه رسمی که نماز می خواند، مامومینش چهار پنج نفر بیشتر نبودند. نماز جمعه آیه الله طاهری در مسجد حسین آباد غلغله جمعیت بود و نیز نماز جمعه آیه الله غروی در خارج شهر اصفهان در کارخانه چوب بری!
آیه الله دستغیب از ستارگان سبز جنبش ملت ایران است. در برابر تنگناهایی که نظام برای ایشان ایجاد می کند، و این اطلاعیه بروشنی نشان داد که در پس چنین کاری سرانگشت دستگاه های اطلاعاتی و نظامی پدیدارست. وظیفه ماست آیه الله دستغیب را یاری کنیم. با همان نمازی که در مسجد ایشان برگزار می کنیم….با حضورمان می گوییم که او تنها نیست و نویسندگان آن نامه ماموران معذورند.
توضیح لازم
در ایران ای سرای امید (7) به اشتباه سرود ایران ای سرای امید را کار مرحوم مشکاتیان نوشته ام. آن سرود کار استاد لطفی و کلام آن نیز از شاعر شاعران زمانه ما، هوشنگ ابتهاج است. با پوزش از خوانندگان و اساتید







